Обезщетението позволява на обществата да се съобразяват с миналото си

Писателят е софтуерен пионер, човеколюбец и създател на финансирането на Оксфордския интернет институт

Преди осемдесет и пет години претърпях сериозна неправда, изтръгнат от моя дом и семейство и изпратен, със сестра ми, на стотици километри в нова страна, където не познавах никого и чийто език и просвета бяха изцяло непознати.

В съпоставяне с 6 милиона други, които починаха в Холокоста, Имах шанс. Оцелях и имах дълъг и пълностоен живот. Но самият факт, че оцелях, ми даде опция да помисля дълго и настойчиво за това по какъв начин обществата се борят с по-мрачните епизоди от предишното си и методите, по които се стремят да поправят историческите несправедливости.

Процесът на поправяне нормално включва три неща: реставрация, обезщетение и помиряване.

Реституцията е относително ясна концепция: това е актът на възобновяване на нещо на законния му притежател, връщането му в първичното му положение или даване на отплата за нещо, което не може да бъдат анулирани.

Репарацията се стреми да обезпечи обезщетение за минали несправедливости, понесени от цели общности или групи, като се обърне внимание на главните систематични неравенства и малтретиране или подтисничество в предишното. Това включва коригиране на непозволено деяние, признание на нанесената щета и издаване на някакъв тип опрощение. Това е отплата с предишното — алегорична, само че постоянно и финансова.

През 1957 година немското държавно управление предлага репарации на всички, които са потърпевши от нацисткия режим. Като емигрант в Kindertransport започнах да преминавам през бюрократичния развой на кандидатстване, само че по-късно отдръпнах молбата си, тъй като ми се стори, че компенсацията е „ кръвни пари “.

Вярвам, че грешах и в този момент го схващам като жест към помиряването. През последните няколко години одобрих — уповавам се общително — няколко заплащания по Фонда за компликации на Германия на оживели Kindertransportees. Тъй като към този момент не съм в потребност, ги предадох на благотворителната организация Safe Passage, която поддържа днешните деца бежанци.

След като стигнах до място за амнистия, правя оценка компенсацията като път към помиряване, излекуване и освен това заслужено бъдеще. Това е доста повече от елементарна финансова отплата.

Репарацията въплъщава надълбоко морално разчитане на предишното. Ангажиментът на Германия към паметта и образованието акцентира заявената ѝ решителност в никакъв случай да не не помни ужасите на Холокоста.

Много народи се борят с наследството от неправда. През 2008 година Канада се извини на коренното население за ужасите на учебната система за настаняване и предложи отплата. Австралия се извини на своите туземци също през 2008 година А през 2015 година японското държавно управление издаде публично опрощение на корейските „ дами за разтуха “, които бяха подложени на полово иго по време на Втората международна война.

Тези извинения бяха мощни самопризнания за засегнатото страдалчество. Те бяха същински стъпки към изцеление на от дълго време гнойни рани.

По целия свят е имало сходни изрази на разкайване след исторически несправедливости, въпреки че от време на време се е оказвало доста по-трудно да се реализира някакво решение. Въпросът за компенсацията на потомците на поробени човеци в Съединени американски щати остава противоречив въпрос.

Помирението е мъчно, изисква същински старания за справяне с първопричините за спора и поощряване на взаимната благосклонност. Южноафриканската комисия за истина и помиряване, основана през 1995 година след премахването на апартейда, предлага мощен образец. Покойният архиепископ Дезмънд Туту оказа помощ за задвижването на този развой. Човек с висок морал и харизма, той владееше и словото. „ Онези, които са сбъркали, би трябвало да са подготвени да поправят каквото могат “, сподели той един път.

Човечеството не може да промени минали неточности, само че можем да реализираме корекция и помиряване. Трябва да създадем това за многото, които към момента чакат.